留君不住从君去

大贤有大性情,不以小性情取悦于世俗,亦必以大性情永留于世间。

致力于收集转载各种各位男神相关的记载和传说。真假不定,偶尔摸鱼

我那拖了七个月的探长贝贝。。。


今天想尝试下厚涂,于是看起来大概跟律师亮那张画风不符吧╮(╯▽╰)╭


大概画了两个小时左右。


本来原图还有眼睫毛呢,结果一传图糊的不能看。。随便吧。。。


 @舞舜华 

憾恨

    悲剧性的历史人物,最能打动后世人们的心灵——忠于君主却受到放逐的屈原 ; 志行高洁却酷刑加身的司马迁 ; 精忠报国却惨遭杀害的岳飞,都是如此。
    但是屈原,司马迁,岳飞的悲剧,都是由他人造成的。后世在深深惋惜他们的同时,还找得出具体的“债主”来指责泄愤,从而减轻心中的愤懑。
    可是造成诸葛亮悲剧的并非明确的他人,而是模糊难料的命运。后世在惋惜他时,竟然找不到能够泄愤的具体“债主”,所以憾恨郁积于心,难以消减。
        
                ——方北辰

贝多芬,抗萎靡,哈哈哈。

悖悖论:

男神贝多芬撑起来我小学作文的半边天

土地庙对联

朋友想去城隍庙,我以为她说的是土地庙来着,然而她不知道什么是土地庙,我百度给她,结果看到了贼有意思的对联。

上联:公公问: 哪里放炮
 
下联:婆婆答: 他们过年
 
注释:内&战时期,民生潦倒,成都才子刘师亮作于某土地庙 。

【划重点: 成都才子刘师亮😂】

上联:楚汉述传闻,一片英灵留白石
 
下联:秦蜀当孔道,千年遗迹在青山

注释:陈钟祥题陕西勉县土地祠联 。

【划重点: 千年遗迹在青山😃】

上联:德之不修,吾以汝为死矣
 
下联:过而不改,子亦来见我乎?
 
注释:出自《论语》,大意是劝人立身处世,要注重道德修养,改过自新。
 

上联:男女平权,公说公有理,婆说婆有理
 
下联:阴阳合历,你过你的年,我过我的年
 
注释:出自《对联语·谐谑》湖南长沙某土地庙.

上联:夫人莫抹摩登红,谨防特&务打主意 
 
下联:老爷不要剃胡子,免得保长抓壮丁
 
注释:也是内&战时期某土地庙的黑色幽默。

上联:这一街许多卖笑
 
下联:我二老从不作声
 
横批: 笑不动了
 
注释:某旧青楼巷口土地庙联 。

上联:须仔细横下心来
 
下联:莫糊涂磕下头去
 
横披“求之不得”
 
注释:湖北当阳玉泉寺边土地庙联 。

上联:福德福为德
 
下联:正神正是神
 
注释:某地土地庙联

上联:  噫,天下事,天下事
 
下联:  咳,世间人,世间人
 
注释:河南南阳某土地庙联

上联:你看那些人,一出场便装模作样
 
下联:我爱这场戏,到头来是教愚化贤
 
注释:四川泸县土地庙联

发明


《诸葛亮传》:性长於巧思,损益连弩,木牛流马,皆出其意。

《蜀志·伊籍传》:诸葛亮与李严、刘巴、法正、伊籍共造蜀科。

《魏氏春秋》:亮作八务、七戒、六恐、五惧,皆有条章,以训厉臣子。

《中兴书目》:《琴经》一卷,诸葛亮撰,述制琴之始及七弦之音,十三徵取象之意。

谢希夷《琴论》:诸葛亮作梁甫吟。

袁宏《汉纪论》:亮所至,营垒、井灶、圊溷、籓篱、障塞,皆应绳墨。

袁宏《汉纪论》:亮好治官府、次舍、桥梁、道路。

郦道元《水经注》:都安大堰,亦曰湔堰,又谓之金堤。水旱从人,世号陆海。诸葛亮北征,以此堰农本,国之所资,以征丁千二百人主护之,有堰官。

《典略》云:诸葛亮相蜀,起馆舍,筑亭障,从成都至白水关,四百余区。

《华阳国志》:南中,其俗徵巫鬼,好诅盟,投石结草,官常以盟诅要之。诸葛亮乃为夷作图谱,先画天地、日月、君长、城府;次画神龙,龙生夷,及牛、马、羊;後画部主吏乘马幡盖,巡行安恤;又画夷牵牛负酒、赍金宝诣之之象,以赐夷。夷甚重之,许致生口直。又与瑞锦、铁券,今皆存。每刺史、校尉至,赍以呈诣,动亦如之。

《华阳国志》:永昌郡,古哀牢国,其先有妇人名沙壶,依哀牢山下居,捕鱼自给......绝域荒外,山川阻深,生民以来,未尝通中国。南中昆明祖之,故诸葛亮为其国谱也。

《书苑》云:蜀先主常作三鼎,皆武侯篆隶八分,极其工妙。

《物原》:诸葛亮作馒头来啖。

《物原》:诸葛亮造竹枪。

《事物绀珠》:枪木杆金头,始于黄帝,扩于诸葛孔明。

《续事始》:诸葛亮置苦竹枪,长丈二。

沈约《宋书》:孝武以诸葛亮满袖铠铁帽赐殷孝规。御仗有诸葛孔明公褊袖铠帽,二十五石弩射之不能入。

他真是个无所不能的神仙般人。

我的三国志里为什么会有这个东西。。绝对不是我夹进去的,看起来也不像书签。。。上面还印着北斗星。。以前从没见过。。天天吹亮如北辰,感觉被祥瑞(临幸)了,正好今天是我亮的生辰。。。

好开心,感觉自己还能再战100年。

听《有为歌》听到“余年还做垅亩民”,但想到其实丞相已经有了大丈夫志在四方,此生不回故乡的觉悟。——公威思乡里,欲北归,亮谓曰:“中国饶士大夫,遨游何必归故乡邪!”,与多年后王勃名句“海内存知己,天涯若比邻”多么异曲同工。
   最后,他也确实留在了蜀地,没有回去故乡。

看来丞相自从主公死后,一直是哗哗流泪阿。突然虐到。

三国演义写先帝是个爱哭鬼,然而先帝很少哭过,反而是丞相。。“亮涕泣曰”,“臣妾号啕”,“临表涕零”,“为之流涕”,“临书长叹,涕泣而已”,“垂泣三日”。

看到后面写杨颙的部分,感觉心酸,丞相并非天生就“绝情欲”“心如称”的人,也并非天生就是强迫症,工作狂。他在隆中高卧的时候多自在,多惬意,多随便阿,“躬耕垄亩”“抱膝长吟”,然而是现实和责任使他拥有了“绝情欲”的觉悟,决然的把自己变成国家的机器,蜡炬成灰泪始干的燃烧了自己——所谓“天下非极闲极冷之人,做不得极忙极热之事”

有人评点丞相是一种“弃绝”的精神,此言大是。

【此论文中评述托孤而哭,出师而哭,马谡而哭大部分都是陈词,篇幅所限,不贴了。】

【摘】

诸葛亮《诫外生书》“夫志当存高远,慕先贤,绝情欲”
如果一个搞政治的人不能“绝情欲”,那么他细小的情感,就足以导致国民的颠覆。能寡情欲的,就是明君贤臣。能绝情欲,一心为公的,则是千古难寻。
孔明做到“绝情欲”了吗?观他一生,似乎没有,因为他毕竟是血肉之躯。但是荷一国之重,他不能被私欲左右,“绝情欲”是他的目标。
  这样的政治家,我们不能否认他的伟大。

丢勒是我最喜欢的画家之一(还有穆夏,透纳),曾经临摹过丢勒的石板画《犀牛》。这个故事以前也听说过,特别感动。

鰇魚絲:

分享丢勒的作品《祈祷之手》背后有段感人至深的故事:

       由于父亲无法在经济上供他们俩到纽伦堡艺术学院读书。两兄弟决定以掷铜板——胜者到艺术学院读书,结果丢勒胜出。哥哥则去了危险的矿场工作,一直为弟弟提供经济支持。丢勒在艺术学院表现很突出,他的油画简直比教授的还要好。到毕业时,他的作品已经能赚不少钱了。返回家乡的那一天,家人为他准备了盛宴,庆祝他学成归来。当漫长而难忘的宴席快要结束时,伴随着音乐和笑声,丢勒起身答谢敬爱的哥哥几年来对他的支持,他说:“现在轮到你了,亲爱的哥哥,我会全力支持你到纽伦堡艺术学院攻读,实现你的梦想!”

       所有的目光都急切地转移到桌子的另一端,坐在那里的哥哥双泪直流,只见他垂下头,边摇头边重复说着:“不……不……”

       终于,哥哥站起来,擦干脸颊上的泪水,看了看长桌两边他所爱的亲友们的脸,把双手移近右脸颊,说:“不,弟弟,我上不了纽伦堡艺术学院了。太迟了。看看我的双手——矿场工作毁了我的手,关节动弹不得,现在我的手连举杯为你庆贺也不可能,何况是挥动画笔或雕刻刀呢?不,弟弟……已经太迟了……”

       为了表达对哥哥的敬意,丢勒下了很大的工夫把哥哥合起的粗糙的双手刻了下来。四百五十多年过去了,丢勒有成千上百部的杰作流传下来,他的速写、素描、水彩画、木刻、铜刻等可以在世界各地博物馆找到;然而,大多数人最为熟悉的,却是这一件作品。全世界的人都立刻敞开心扉,瞻仰这幅杰作,把这幅爱的作品重新命名为“祈祷之手”。